terça-feira, 2 de março de 2010

Que horas comeca o samba?

Nao existe hora ou local. Basta chegar alguem com um pandeiro ou quem sabe uma caixinha de fosforo e vontatde de cantar e a roda de samba se abre.  Samba no Rio de janeiro é feito em todos os lugares...mas e a Lapa? A Lapa é o centro da Terra. E a Lapa nunca para. 24 horas no ar, a servico dos adoradores do samba.

Sambassim (versão original)
Fernanda Porto / Alba Carvalho 

Comecei um samba assim 
Sem pandeiro ou tamborim 
Como quem não sabe nada de samba 
Mas sempre ouviu tocar um bamba 

Eu nunca fui numa roda de samba 
Dessas de Partido-Alto, quintal e varanda 
Mas meu samba tem repique, tem batuque 
Vou samplear reco-reco e agogô 

Esse samba é meu groove da vez 
Com guitarra e drum’n’bass 
Só pra ver como é que fica 
Eletrônico o couro da cuíca 

Samba assim assado 
De bit acelerado será que é samba assim? 
Samba assim assado 
De bit acelerado é samba, sim 

sambassim, sambassim, sambassim, sambassim 
sambassim, sambassim, samba 
sambassim, sambassim, sambassim, sambassim 
sambassim, sambassim, samba 

Eu nunca fui numa roda de samba 
Dessas de Partido-Alto, quintal e varanda 
Mas meu samba tem repique, tem batuque 
Vou samplear reco-reco e agogô 

Sim, ficou um samba, sim 
Com pandeiro e tamborim 
E já penso que sei tudo de samba 
Vou sampleando e sambando, sou bamba. 

Significado do Samba

O SAMBA 
Diversas são as teorias sobre a história e o “nascimento” do samba. A proposta é trabalhar a teoria mais provável e conhecida.
O samba nasceu proveniente de uma adaptação sonora do ritmo africano “semba”, chegando às terras brasileiras no período colonial, trazido pelos povos falantes de línguas bantu. Para o povo que falava quimbundo, a palavra “semba”, originalmente significava "giro em torno do umbigo", expressão que caracteriza a base da dança do próprio ritmo. O termo "semba" também se refere a uma espécie de dança de roda, de Luanda (Angola), semelhante àquelas cultuadas hoje em dia no Recôncavo da Bahia.
Já a palavra “samba”, no seu sentido utilizado na África, na língua quicongo e quimbundo, indica rezar, orar. Aqui na Bahia, no século XIX, esta palavra representava uma das formas que os negros tinham de manter viva a sua cultura dentro da sociedade brasileira, que ainda começava a se formar. Neste mesmo período, na língua umbundu “samba” possuía o mesmo significado da palavra "agitado" e, também, definia as formas como as mulheres se movimentavam rapidamente ao dançar (sambar).
Ao analisar esta origem africana do ritmo samba, conclui-se que esta palavra é derivada do termo "samba" (significando orar e rezar) e representa também as inúmeras danças brasileiras e a música que acompanha cada uma delas. Sua relação com o semba, está na escrita de sua palavra, que servia também para se referir à culto religioso, um estilo de música e a dança dos negros bantu daquela região. Na realidade, o termo ‘samba’ é etimológico e conceitua inúmeros gêneros da música popular brasileira, variantes de acordo com as regionalidades que partir do século XIX, começaram a proporcionar diferenças nas sonoridades.
Segundo o compositor Capinam, esta diversidade de nomes dados ao ritmo, acontece, também, devido às variações que o samba possui na sua estrutura ritma; seja com à soma ou com a adaptação de instrumentos de outras culturas (ou ritmos) e, devido a soma do samba com a cultura brasileira. Este acréscimo, podemos observar ainda hoje, com a presença de instrumentos musicais como a cuíca ou puíta, o berimbau, o ganzá e o reco-reco. Além disso, ele cita a dança, a culinária e a capoeira como elementos que também sofreram alterações com esta mistura, talvez, seja por isto, que o samba seja um ritmo tão popular e tão semelhante à cultura afro.

As raízes do samba foram fincadas em solo brasileiro na época do Brasil Colonial, com a chegada da mão-de-obra escrava em nosso país.
O primeiro samba gravado no Brasil foi  Pelo Telefone, no ano de 1917, cantado por Bahiano. A letra deste samba foi escrita por Mauro de Almeida  e Donga .
Tempos depois, o samba toma as ruas e espalha-se pelos carnavais do Brasil. Neste período, os principais sambistas são: Sinhô Ismael Silva  e Heitor dos Prazeres .
Na década de 1930, as estações de rádio, em plena difusão pelo Brasil, passam a tocar os sambas para os lares. Os grandes sambistas e compositores desta época são: Noel Rosa autor de Conversa de Botequim; Cartola de As Rosas Não Falam; Dorival Caymmi de O Que É Que a Baiana Tem?; Ary Barroso, de Aquarela do Brasil; e Adoniran Barbosa, de Trem das Onze.
Na década de 1970 e 1980, começa a surgir uma nova geração de sambistas. Podemos destacar: Paulinho da Viola, Jorge Aragão, João Nogueira, Beth Carvalho, Elza Soares, Dona Ivone Lara, Clementina de Jesus, Chico Buarque, João Bosco e Aldir Blanc.
Outros importantes sambistas de todos os tempos: Pixinguinha, Ataulfo Alves, Carmem Miranda
 , Elton Medeiros, Nelson Cavaquinho, Lupicínio Rodrigues, Aracy de Almeida, Demônios da Garoa, Isaura Garcia, Candeia, Elis Regina, Nelson Sargento, Clara Nunes, Wilson Moreira, Elizeth Cardoso, Jacob do Bandolim e Lamartine Babo. 

Bahia, Rio de Janeiro e São Paulo 
Os tipos de samba mais conhecidos e que fazem mais sucesso são os da Bahia, do Rio de Janeiro e de São Paulo. O samba baiano é influenciado pelo lundu e maxixe, com letras simples, balanço rápido e ritmo repetitivo. A lambada, por exemplo, é neste estilo, pois tem origem no maxixe.
Já o samba de roda, surgido na Bahia no século XIX, apresenta elementos culturais afro-brasileiros. Com palmas e cantos, os dançarinos dançam dentro de uma roda. O som fica por conta de um conjunto musical, que utiliza viola, atabaque, berimbau, chocalho e pandeiro.
No Rio de Janeiro, o samba está ligado à vida nos morros, sendo que as letras falam da vida urbana, dos trabalhadores e das dificuldades da vida de uma forma amena e muitas vezes com humor.
Entre os paulistas, o samba ganha uma conotação de mistura de raças. Com influência italiana, as letras são mais elaboradas e o sotaque dos bairros de trabalhadores ganha espaço no estilo do samba de São Paulo.


Principais tipos de samba: 

Samba-enredo
Surge no Rio de Janeiro durante a década de 1930. O tema está ligado ao assunto que a escola de samba escolhe para o ano do desfile. Geralmente segue temas sociais ou culturais. Ele que define toda a coreografia e cenografia utilizada no desfile da escola de samba.

Samba de partido alto
Com letras improvisadas, falam sobre a realidade dos morros e das regiões mais carentes. É o estilo dos grandes mestres do samba. Os compositores de partido alto mais conhecidos são:  Moreira da Silva, Martinho da Vila e Zeca Pagodinho.

Pagode
Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, nos anos 70 (década de 1970), e ganhou as rádios e pistas de dança na década seguinte. Tem um ritmo repetitivo e utiliza instrumentos de percussão e sons eletrônicos. Espalhou-se rapidamente pelo Brasil, graças às letras simples e românticas. Os principais grupos são : Fundo de Quintal, Negritude Jr., Só Pra Contrariar, Raça Negra, Katinguelê, Patrulha do Samba, Pique Novo, Travessos, Art Popular.

Samba-canção
Surge na década de 1920, com ritmos lentos e letras sentimentais e românticas. Exemplo: Ai, Ioiô (1929), de Luís Peixoto.

Samba carnavalesco
Marchinhas e Sambas feitas para dançar e cantar nos bailes carnavalescos. exemplos : Abre alas, Apaga a vela, Aurora, Balancê, Cabeleira do Zezé, Bandeira Branca, Chiquita Bacana, Colombina, Cidade Maravilhosa entre outras.

Samba-exaltação
Com letras patrióticas e ressaltando as maravilhas do Brasil, com acompanhamento de orquestras. Exemplo: Aquarela do Brasil, de Ary Barroso gravada em 1939 por Francisco Alves.

Samba de breque
Este estilo tem momentos de paradas rápidas, onde o cantor pode incluir comentários, muitos deles em tom crítico ou humorístico. Um dos mestres deste estilo é Moreira da Silva .

Samba de gafieira  
Foi criado na década de 1940 e tem acompanhamento de orquestra. Rápido e muito forte na parte instrumental, é muito usado nas danças de salão.

Sambalanço
Surgiu nos anos 50,
 em boates de São Paulo e Rio de Janeiro. Recebeu uma grande influência do jazz.. Um dos mais significativos representantes do sambalanço é Jorge Ben Jor,  que mistura também elementos de outros estilos.


Comemora-se em 2 de dezembro o Dia Nacional do Samba.




Quem nao gosta de samba?

Eu sei, eu sei...eu tambem ja nao gostei de samba! Mas por pura ignorancia. A musica produz endorfina, seja ela qual for. Afina a alma junto ao corpo e a outras pessoas, culturas e quem sabe ate mesmo outros planetas. Claro que cada um no seu quadrado. Ninguem pode criar um clima romantico ouvindo "Richard Wagner", mas acho que com "Fagner" ate rola...rsrs 
E a minha historia com Samba foi assim: um amigo me convidou pra ir ao ensaio do Salgueiro, em 1997. O samba comecava a invadir a Zona Sul, do Rio de Janeiro. A principio, fui por ir, sem nenhum entusiasmo de que iria gostar do samba e sim, da companhia. E hoje, quando penso no ensaio do Salgueiro, me arrepio. É contagiante, lindo, alegre e sempre que estou no Rio, vou prestigiar a escola, campea de 2009. 
Mas acho que como eu, muitos precisam de um tempo de aprendizagem. E podemos comecar por aqui:


Samba Da Minha Terra

Composição: Dorival Caymmi
O samba da minha terra deixa a gente mole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole 
O samba da minha terra deixa a gente mole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo, todo mundo 
Todo mundo, todo mundo, todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole

Quem não gosta de samba bom sujeito não é 
É ruim da cabeça ou doente do pé 
Eu nasci com o samba, no samba me criei 
E do danado do samba eu nunca me separei

Samba lá da Bahia deixa a gente mole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole 
É que o samba lá da Bahia deixa a gente mole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole 
Quando se canta todo mundo bole


Depois desse favor que meu amigo me fez...nunca mais consegui me afastar do ritmo. E a cada dia me envolvo mais com a alegria e satisfacao de sempre fazer novos amigos, fazer viagens e querer mais e mais por causa da musica. Hoje sou mangueirense, verde e rosa de corpo e alma, no Rio de Janeiro.  E rosa e laranja por admiracao, em Köln, na Alemanha. Mas a historia alema, eu deixo pra contar mais adiante.